Кичәнең музыкаль өлеше шәһәрнең “Тургай” халык ансамбленең баянчылары һәм җырчылары ярдәмендә оештырылды.
Өстәлдәге милли ризыклар шәһәрнең “Чәк-чәк” фирмасы бүләге. Шәһәрдә күптән түгел үткән төбәкара “Меновой двор” ярминкәсендә әлеге фирма пешергән чәк-чәге өчен алтын медальгә лаек булды.
Татар халкының милли ашларын пешерүче фирма белән милләттәшебез Ринат Тойгынов җитәкчелек итә. Ул шәһәрдә беренче булып чәк- чәк җитештерүне ачып җибәрде. Шәһәрдә Ринат әфәнде әле татар милли-мәдәни эшләрне күтәреп алучы, төрле яклап ярдәм итүче химаяче буларак та танылды. Шуңа күрә Оренбурда чәк-чәкне белмәгән һәм ашап карамаган кеше аздыр.
Бәйрәмдә төрле милләт вәкилләре катнашты. Күпләп корея һәм әрмән яшьләре вәкилләре килгән иде. Чәк-чәк бәйрәме өстәл артында милли ризыклы чәй эчү белән тәмамланды.

Открытая школа бизнеса УлГТУ на днях представила результаты социологического исследования «Останется ли сегодняшняя молодежь жить и работать в Ульяновске в 2020 году?». О том, какое количество молодых ульяновцев недовольны жизнью в родном городе и какие есть возможности для того, чтобы удержать их тут, мы поговорили с директором ОШБ и руководителем исследовательской работы Татьяной Люлькиной.
Тема миграции молодежи из нашего региона в последние годы остается одной из самых актуальных, если говорить о перспективах развития Ульяновской области. При этом, несмотря на признание проблемы, подробных ее исследований явно не хватает. А без четкой картины и понимания причин происходящего вряд ли возможно изменение ситуации к лучшему.
- Я принимала участие в форуме «2020», который проходил в нашем городе в январе. К сожалению, основными участниками форума, экспертами были люди в возрасте 40-50 лет. Они обсуждали вопрос о том, как было бы замечательно России стать в 2020 году самой привлекательной страной, а Ульяновску - самым привлекательным городом для жизни.
Но многие из тех, кто обсуждал этот вопрос, вряд ли будут вести достаточно активную жизнь в это время. Поэтому я сразу говорила о том, что надо спросить молодежь, что для нее является критериями привлекательности для жизни и работы и останутся они или нет в нашем городе. Молодежи на форуме тоже было довольно много. Но она стояла сзади, на галерке, по-моему, юноши и девушки были больше помощниками-распорядителями, а не активными участниками дискуссии. Тогда и родилась идея нашего исследования, - поясняет Татьяна Люлькина.
Социологическое исследование настроений ульяновской молодежи в ОШБ решили сделать курсовой работой для студентов специальностей «Маркетинг» и «Коммерция». Началось оно с проведения фокус-групп и эссе студентов о том, каким они видят свое будущее в 2020 году. На основе этих работ была составлена анкета для полноценного социологического опроса.
Весной в ходе исследования было опрошено 1100 ульяновцев в возрасте от 16 до 25 лет. При этом опрос проводили две независимые группы. Одна общалась с пятьюстами респондентами, другая - с шестьюстами. Такое разделение позволило проверить объективность полученных результатов. Итоги опросов в других группах оказались примерно одинаковыми. А значит, можно говорить о высокой достоверности полученной информации.
А она, увы, оказалась неутешительной. Согласно полученным данным, не менее 60 процентов опрошенных ульяновцев в возрасте от 16 до 25 лет намерены уехать из нашего города. При этом 90 процентов из них собираются остаться в России.
- Россия в представлении молодых ульяновцев - страна, достаточно привлекательная для жизни. В частности, интересно посмотреть, какие города в числе привлекательных называли участники опроса. Это Казань, Санкт-Петербург, Москва, Самара, Амстердам, Лондон. Это города, которые являются своего рода брендом.
В Ульяновске тоже раньше был бренд - «Родина Ленина». Сейчас мы его потеряли, и надо создавать новый, - объясняет Татьяна Люлькина. Показательно, что Ульяновском в первую очередь молодые недовольны как местом работы. Многие из участников опроса хотели бы жить в родном городе, а вот работать - в другом.
- Прежде всего, почему они хотят уехать? По их представлениям, в других городах больше возможностей для карьерного роста и выше уровень доходов. Когда мы спрашивали о желаемом уровне доходов, требования участников опроса превышали те доходы, которые в среднем предлагает Ульяновск, - рассказывает руководитель исследования. - У нас даже есть некоторое количество ответов о том, что люди хотели быть жить здесь, а работать в Москве.
При этом, как ни удивительно, Москва, по итогам исследования, не стала лидером миграционных предпочтений ульяновцев.
- Уехать в Москву хочет не такое уж большое количество людей. Не было установлено, что Москва - самый привлекательный город для ульяновцев. Люди понимают, что это город высокой конкуренции, - уточняет Татьяна Люлькина.
Но, кроме уровня дохода и карьерных возможностей, молодых ульяновцев волнуют и проблемы в других сферах. Так, на вопрос, ситуацию в каких сферах надо улучшить, чтобы повысить привлекательность города, чаще всего участники опроса называли здравоохранение и промышленность. Оказалось, что, несмотря на молодость, ульяновцы уже осведомлены о проблемах в местном здравоохранении.
Кроме того, молодежи в родном городе не хватает развлечений и спорта, муниципального жилья и места в детских садах. Также ульяновцы недовольны уровнем образования, причем если получаемое у нас высшее образование молодежь оценивает выше среднего, то довольных школьным образованием очень мало. Нарекания вызвала и сфера обслуживания населения в целом. В ней работают грубые, некультурные сотрудники, по мнению участников соцопроса, что у молодых вызывает отторжение.
Интересно, что при изучении аргументов «за» миграцию молодежь разделились на две группы. Тех, кто постарше, кто уже имеет работу и успел обзавестись семьей, волнует нехватка жилья и детсадов. При этом среди них не так много желающих уехать. 82 процента опрошенных ульяновцев, которым исполнилось 25 лет, уезжать из города не собираются.
А вот среди 16-18-летних только 36 процентов опрошенных готовы остаться. Другие, недовольные уровнем местных развлечений и
спорта, а также качеством образования и карьерными возможностями, хотели бы уехать. Несомненно, это серьезный сигнал для властей, занимающихся молодежной политикой. С введением ЕГЭ в качестве обязательных вступительных экзаменов воплотить желание уехать из региона выпускникам ульяновских школ стало гораздо проще, а это значит, отток совсем молодых граждан может усилиться. При этом вряд ли, начав самостоятельную жизнь и получив высшее образование в другом городе, они к нам вернутся.
Лидия ПЕХТЕРЕВА

(Казань, 11 октября, «Татар-информ»). Татарстанская наука понесла тяжелую утрату. Сегодня на 77-м году ушел из жизни Миркасым Абдулахатович Усманов - выдающийся историк и археограф, доктор исторических наук, действительный член Академии наук Республики Татарстан, профессор Казанского (Приволжского) федерального университета, заслуженный деятель науки Республики Татарстан, сообщили в пресс-службе Президента РТ.
М.А.Усманов родился 31 мая 1934 года в г.Кульджа, Западный Китай. Окончил Казанский государственный университет.
Еще в середине 1960-х годов он заявил о себе как о перспективном исследователе, изучив и проанализировав первоисточники XVII-XVIII веков на татарском языке. Изданная в 1979 году монография «Жалованные акты Джучиева Улуса XIV-XVI веков» - документальное исследование тюркоязычных первоисточников социально-политического строя Золотой Орды, во многом определила векторы будущих исследований по ордынской тематике. Этот труд получил высокую оценку тюркологов и послужил основой его докторской диссертации.
За 50 лет научно-исследовательской деятельности им созданы труды, существенно обогатившие как базу источников, так и разработку конкретно-исторических проблем истории. Он ввел в научный обиход множество письменных источников по истории и литературе тюркоязычных народов Поволжья и Приуралья. Многогранная научная деятельность М.А.Усманова охватывает почти все основные направления современного татароведения: история и литературное наследие, археография и историография, источниковедение и художественные переводы, тюркология и педагогика.
Он являлся одним из основоположников современной татарской археографии. Им было организовано более сорока полевых экспедиций в поисках рукописного наследия татарского народа, собрано свыше десяти тысяч рукописей и редких книг. Он всегда находился в авангарде исторической науки, выбирая самые сложные темы и объекты исследования.
М.А.Усманов сочетал работу исследователя с деятельностью организатора науки, учебного процесса в высшей школе. Он был проректором Казанского государственного университета по учебной работе, заведующим кафедрой истории СССР досоветского периода, заведующим кафедрой истории татарского народа.
В 1991 году он был избран академиком Академии наук Татарстана и внес существенный вклад в ее становление и развитие. Будучи вице-президентом, а затем советником президиума Академии наук Республики Татарстан, он принимал активное участие в создании ее структурных подразделений, в определении перспектив развития гуманитарных институтов академии.
С его участием были налажены контакты Академии наук Республики Татарстан с научно-исследовательскими учреждениями других регионов и стран. М.А.Усманов был президентом Общества востоковедов Российской Академии наук, членом Археографической комиссии РАН.

М.А.Усманов был удостоен звания почетного гражданина города Казани, отмечен государственными наградами СССР, Российской Федерации и Республики Татарстан, престижными научными наградами и премиями.
«М.А.Усманов во всех сферах деятельности был открытой, демократичной и интеллектуальной личностью, уделявшей большое внимание воспитанию нового поколения ученых. Для него служение науке было смыслом всей его жизни и делом чести, что снискало ему искреннее уважение учеников, признание широкой общественности.
Светлая память о Миркасыме Абдулахатовиче Усманове, большом ученом и благородном человеке, надолго сохранится в нашей памяти», говорится в некрологе, подписанном Р.Миннихановым, М.Шаймиевым, Ф.Мухаметшиным, И.Халиковым, Ю.Камалтыновым, А.Гильмутдиновым, И.Метшиным, А.Мазгаровым, О.Синяшиным, И.Гафуровым, А.Коноваловым, Р.Мухаметшиным, Р.Хакимовым, И.Ибрагимовым.

Римма БИКМУХАММЕТОВА

С 14 по 28 октября состоится кампания по переписи населения. Казалось бы, это обычная статистическая процедура: сколько людей живет, чем занимается, уровень образования и т.д.; однако для татар она, как правило, превращается в политическую акцию, приобретает политический окрас.



И в 2002 году перепись у нас шла нечестным, мошенническим путем: численность татар Башкортостана была урезана. В то время татар поделили на 45 этнических групп. Мишар, кряшен, астраханских и  сибирских татар выделили в отдельный народ. Это было достигнуто путем стараний института Этнологии и антропологии при Академии наук РФ под руководством Валерия Тишкова. Между Москвой и Казанью были большие споры по этому поводу. В конце концов тогда мы смогли доказать неделимость и единство татар, заняли второе по численности место в России после русских. Однако в этом году Москва пытается играть в еще более нечестную, коварную игру: по спискам, предлагаемым Росстатом, выяснилось, что в России проживают народы 1840 национальностей. Народы одной национальности поделены на несколько групп, например, русские поделены на 3-4 группы, башкиры - на 6-7, и только татары поделены на более чем 120 (!) субэтносов. На официальном уровне, в официальных документах появились уму непостижимые национальности, такие как башкиры с родным татарским языком, татары с мишарским языком, татаро-башкиры, башкирские татары и многие другие.
Вокруг переписи очень много путаницы. Каким образом вести разговор с переписчиком, какие данные можно вписать своей рукой, какие нет, что правильнее, «татар» или «татарин»… Вопросов сотни.
-- В 2002 году был принят Федеральный закон о Переписи населения. Там есть пункт о том, что информацию о своей национальной принадлежности человек должен вписать своей рукой. Мы очень обрадовались этому. У переписчика могут быть свои умозаключения по поводу национальности опрашиваемого, неосознанно или умышленно он мог ошибиться при заполнении данной графы. Если бы человек вписал свою национальность сам, то это была бы самая точная информация, - говорит Председатель комитета Госсовета РТ по делам культуры, науки, образования и национальным вопросам  Разиль Валиев, - около двух месяцев назад в этот Закон были внесены изменения, которые откинули нас назад. Изменения заключаются в том, что графу «национальность» может заполнить как сам человек, так и переписчик. Если во время прихода переписчика вас не окажется дома, то вашу национальность он может записать со слов членов вашей семьи, родственников. Информацию можно передать также по телефону, что абсолютно не в нашу пользу. В связи с этим, по возможности нужно заполнять графу «национальность» собственноручно! Если вас в этот момент не будет дома, вы должны пойти в специально организованный пункт по переписи населения и там вписать свою национальность. В 26 статье Закона о переписи есть такие слова, что человек сам определяет свою национальность. Если кто-то хочет вписать вместо вас другую национальность против вашей воли, уговаривает или вынуждает вас сделать это, на такого человека вы можете подать в суд. Это право гарантировано Конституцией, с этим нельзя шутить. 
Кем записаться при переписи - дело совести каждого. Если мы хотим остаться единым, неделимым, сплоченным многочисленным народом, то должны записаться татарами. В перечне национальностей под кодом 3 обозначены “татары”, под кодом 95 - “татар”. Любое из этих названий будет верно. “Татарин”, “татарка” в перечне нет. Учет будет вестись по кодам. Очень важно отразить в 7 графе татар! И пишите не карандашом, а ручкой! За несовершеннолетних детей графу «национальность» заполняют родители.
В переписном листе также очень важна 9 графа. Она касается языков. Там есть 3 вопроса. Первый - «Знаете ли Вы русский язык?». Естественно, нужно отвечать, что знаем. Второй - «Сколько языков знаете?» и третий -  «Ваш родной язык?». Вот здесь некоторые могут запутаться. Есть такие, которые говорят татарский язык не знаю, учился в русской школе, общаюсь только с русскими, значит, мой родной язык - русский. Пусть не ошибаются, родным может быть только один язык. Это язык отца и матери, дедушки и бабушки, язык, передающийся из поколения в поколение. Возможно, родители не знают татарского языка, забыли, однако только из-за этого он не перестает быть для них родным. Эту графу переписчик заполняет сам, однако, нужно проследить за тем, что он в нее впишет, для того, чтобы не было ошибок и недоразумений. Затем можно перепроверить заполненный переписной лист.
Для того чтобы не возникло проблем при определении национальности детей смешанных браков, нужно все обдумать. Почему ребенок из татаро-русской семьи обязательно должен быть русским? Знаю одну семью, где ребенка от татаро-чувашского брака записали русским. Поступок не поддающийся логике. Также знаю семью, где одного ребенка записали русским, второго - татаром. Призываем вас обдуманно подходить к таким поступкам.

В 2002 году около 25 тысяч крещеных татар записали себя как отдельная нация “кряшены”. Поймите одно, национальность не определяется религией. По неофициальным данным, в России около 100 тысяч русских приняли Ислам, однако ни один из них не стал в этой связи ни арабом, ни татаром, все они остались и продожают быть русскими.
Крещенный ли ты, типтяр, мишар, астраханский или сибирский татарин, у всех у нас есть один общий литературный татарский язык, на котором творил и говорил наш Кул Гали, Тукай. Татарский народ сформировался из многих племен, любой народ формируется таким образом. Безусловно, булгары также внесли свою лепту в формирование нашего народа.



(перевод с татарского Гульназ Бадретдин)

В субботу, 9 октября, в мечети п.Вырыпаевка была проведена лекция известным проповедником Камаль Эль Зантом. Тема лекции: "Чтобы не оказаться в убытке", она является продолжением предыдущих 4 лекций, которые Камаль хазрат проводил в Ульяновске.

По воле Аллаха, на уроке присутствовало большое количество людей. Проповеди Камаль хазрата являются простыми и понятными, и в тоже время информативными, и поэтому давно заслужили уважение и внимание среди верующих разных возрастов.

Прошедшие лекции вы можете скачать здесь

Собкор.

Муфтий Ульяновской области Мухаммад хазрат Байбиков провел пятничную проповедь в мечети п. Вырыпаевка города Ульяновска.

После пятничной проповеди прихожане мечети под руководством Мухаммад хазрата совершили коллективный пятничный намаз.

На наш взгляд проведение подобных выездных проповедей, благотворно влияет на джамаат.

Новый человек - новые проповеди. Поэтому интерес прихожан возрастает и как следствие увеличивается количество прихожан. И значит, увеличивается количество людей, обучающихся в мактабах при мечетях. А это в свою очередь сказывается на улучшении религиозных знаний у людей, что является причиной стабильности и спокойствия в нашем обществе.

Собкор.

Многонациональная культура республики понесла невосполнимую утрату. 9 октября 2010 года на 90-м году жизни скончалась народная артистка Башкортостана и Татарстана, заслуженная артистка России Фарида Ягудовна Кудашева.




Фарида Кудашева родилась 15 декабря 1920 года в деревне Кляшево Уфимского кантона Уфимской губернии, ныне Чишминского района Республики Башкортостан.
В 1939 году Фарида Кудашева окончила театральное отделение Уфимского театрально-художественного училища. В 1939-41 годах работала в Дюртюлинском государственном колхозно-совхозном театре, в 1944-47 годах – Башкирском академическом театре драмы. В период с 1947 по 1956 год являлась солисткой Башкирского радиокомитета, с 1941 по 1944 годы, затем с 1956 года – солисткой Башкирской государственной филармонии.
Фарида Кудашева – яркая представительница поколения артистов башкирской музыкальной эстрады, с творчеством которой связан расцвет концертного исполнительства в республике. Обладая неповторимым голосом, эмоциональной и проникновенной манерой исполнения, Фарида Ягудовна пользовалась огромной популярностью и искренней любовью тысяч слушателей, стала по-настоящему народной певицей. Ее обширный концертный репертуар включал сотни эстрадных, башкирских и татарских народных песен,а многолетняя творческая деятельность заслужила признание в республике и далеко за ее пределами.
Большой вклад Фариды Кудашевой в развитие вокального искусства, многонациональной культуры Башкортостана заслуженно отмечен государственными наградами и почетными званиями. Она награждена орденом Дружбы народов и медалью «За трудовое отличие», удостоена званий лауреата государственной премии имени Г. Тукая Республики Татарстан, «Почетный гражданин города Уфы».
Светлая память о замечательном человеке, талантливой певице Фариде Ягудовне Кудашевой навсегда останется в наших сердцах.
Некролог подписали Президент Башкортостана Рустэм Хамитов, Председатель Госсобрания РБ Константин Толкачев, Руководитель Администрации Президента РБ Николай Курапов, члены Правительства РБ, видные деятели культуры и исскуства республики.
Гражданская панихида и прощание с покойной состоятся 10 октября 2010 года в 11.00 часов в Доме Государственного Собрания – Курултая Республики Башкортостан по адресу: г. Уфа, ул. А.-З. Валиди, 40.